。隨之而來(lái)的一個(gè)問(wèn)題也被頻繁提及：是否意味著球員譯名應(yīng)當(dāng)完全以發(fā)音為唯一標(biāo)準(zhǔn)？

答案是否定的。今天，我們不妨從一個(gè)大家都很熟悉的名字說(shuō)起——John。

在中文語(yǔ)境中，John幾乎被不假思索地譯為「約翰」。這個(gè)譯法如此牢固，以至于很少有人再去追問(wèn)，為什么一定是“約翰”？它從何而來(lái)，又是如何一步步成為中文世界的共識(shí)？

John從哪里來(lái)？

John的源頭并不在英語(yǔ)本身，而可以一直追溯到希伯來(lái)語(yǔ)Yohanan，原意是“上帝的恩典”。

這個(gè)名字經(jīng)由希臘語(yǔ)Ioannes、拉丁語(yǔ)Johannes，進(jìn)入歐洲各主要語(yǔ)言體系，并在不同語(yǔ)境中演化出各自的變體：

英語(yǔ)：John（約翰）

法語(yǔ)：Jean（讓?zhuān)?/p>

德語(yǔ)：Johann（約翰）

西班牙語(yǔ)：Juan（胡安）

意大利語(yǔ)：Giovanni（喬瓦尼）

俄語(yǔ)：Ivan（伊凡/伊萬(wàn)）

這些名字看似不同，本質(zhì)上都指向同一個(gè)源頭。

為什么中文翻譯成「約翰」？

「約翰」這一譯名并非隨意的音譯選擇，而是一塊跨越國(guó)界與世紀(jì)的“語(yǔ)言化石”。

在歐洲宗教傳統(tǒng)中，這個(gè)名字長(zhǎng)期被固定為拉丁語(yǔ)Johannes，并在各主要語(yǔ)言中形成穩(wěn)定變體。在16世紀(jì)德語(yǔ)版《圣經(jīng)》中，馬丁·路德（Martin Luther）將John寫(xiě)作Johann，其發(fā)音（/?jo?han/）在音節(jié)結(jié)構(gòu)和聽(tīng)感上，與中文「約翰」具有高度對(duì)應(yīng)性，這也使其成為這一命名體系中極具代表性的形式之一。

明清時(shí)期，隨著基督教傳入中國(guó)，傳教士對(duì)《圣經(jīng)》進(jìn)行系統(tǒng)性漢譯，當(dāng)時(shí)的翻譯者為了保持宗教文獻(xiàn)的權(quán)威性和連貫性，選擇了“約翰”這個(gè)譯名，“施洗者約翰（John the Baptist）”、“使徒約翰（John the Apostle）”等核心人物的譯名被正式確立，并迅速固化下來(lái)。

從這個(gè)意義上說(shuō)，「約翰」并非追求發(fā)音一致性的“最優(yōu)解”，而是在宗教傳播與歷史使用的共同作用下，被不斷確認(rèn)并最終固定下來(lái)的結(jié)果。

從John到Johnson：姓氏的延伸邏輯

理解了John，也就更容易理解Johnson。

Johnson是一個(gè)典型的英語(yǔ)父系姓氏，字面意思是：John’s son（約翰的兒子）。

因此在中文語(yǔ)境中，它自然被譯為「約翰遜」，而不是重新拆解音節(jié)另起爐灶。這種翻譯方式強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)源關(guān)系的繼承，而非純粹的發(fā)音對(duì)應(yīng)。

類(lèi)似的還有：

Jackson（Jack的兒子）

Wilson（Will的兒子）

Robertson（Robert的兒子）

在體育語(yǔ)境中，這套翻譯邏輯同樣延續(xù)了下來(lái)，NBA中有很多John和Johnson，比如我們熟知的約翰·沃爾（John Wall）、約翰·科林斯（John Collins）、魔術(shù)師·約翰遜（Magic Johnson）、凱爾登·約翰遜（Keldon Johnson）、喬·約翰遜（Joe Johnson）等。這里的關(guān)鍵并不在于“John / Johnson是否最貼近原音”，而在于中文語(yǔ)境已經(jīng)為它們預(yù)留了固定位置。

John 是“不需要再被糾正的名字”

盡管在現(xiàn)代英語(yǔ)口語(yǔ)中，John（/d??n/）的實(shí)際發(fā)音更接近“強(qiáng)”或者“囧”，但基于宗教文本的權(quán)威性與長(zhǎng)期使用所形成的慣性，「約翰」早已脫離單純的語(yǔ)言學(xué)翻譯，成為中文語(yǔ)境中事實(shí)上的標(biāo)準(zhǔn)稱(chēng)呼。

所以在中文語(yǔ)境里，「約翰」不是“最接近原音的選擇”，而是一個(gè)已經(jīng)完成歷史使命的譯名，它不需要被改寫(xiě)，也幾乎不可能被替代。

翻譯不僅僅是聲音的轉(zhuǎn)換，更是歷史、宗教和文化遷移的記錄?！凹s翰”這個(gè)名字就像一塊化石，記錄了西方文化和《圣經(jīng)》從希伯來(lái)語(yǔ)到德語(yǔ)，再到中文的漫長(zhǎng)旅程。

基于球員譯名在使用中的變化情況，我們將逐步完善并統(tǒng)一體育播報(bào)的譯名參考標(biāo)準(zhǔn)，也歡迎吧友提供意見(jiàn)和建議。

在具體執(zhí)行中，我們遵循“名從主人”的基本原則，當(dāng)球員本人或官方渠道對(duì)中文譯名有明確、穩(wěn)定的依據(jù)時(shí)，將優(yōu)先予以尊重；若不存在明確依據(jù)，則綜合考量譯名是否已形成高度穩(wěn)定的公共使用共識(shí)。

在上述情況均不成立時(shí)，將以原語(yǔ)發(fā)音為核心，結(jié)合音節(jié)結(jié)構(gòu)與漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)音譯，并在必要時(shí)進(jìn)行有限度的使用層面校驗(yàn)。

譯名不是唯一正確答案，而是在尊重個(gè)人、延續(xù)記憶與降低傳播成本之間，形成的階段性約定。